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真道隐密 | 【39】解明道乘功修的成败

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发表于 2019-6-4 20:56:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
原著:谢赫 • 乃格什板迪
译注:导师 • 穆罕默德 • 哈比布 • 尔里米


第二门
功修的机密


11. 解明闭气的念


谢赫说:“一部分寻求之人,因其闭塞过大,欲障太多,因而命他们闭气念1’لااله الاالله‘ 遍、3遍、5遍、7遍、9遍、11遍、13遍、15遍、17遍、19遍或21遍后吐气,念一遍‘ محمد رسول الله ’,这是叫他们体验死亡,使心灵尝到道乘的味道,希望他们能得到真主的提拔而升高到心到境到的境界。”


12. 解明 ذوق←شوق 尝味到渴望

念“ لااله الاالله ”(万物非主,惟有真主)100遍,念“ محمد رسول الله ”(穆罕默德是真主的使者)1遍是道宗所传。吐气后之后心境宁静,即才尝到道乘的滋味。他不断的进行功修,当真主意欲他达到于渴望之时,他便达到了“ شوق ”通一的阶段。于是他的灵性自由了,能在主的意欲之下心到境到。在念“ محمد رسول الله ”时放气→( ذوق (طريقة 尝道乘
之味→渴( شوق (مطلق 望通一。


13. 解明道乘的进境


先口念→心念→意念→理念。当人到达于理念之境时,他虽操忙今生,应酬世事,他的心境已宁静了,那就是万念俱无,欲念全消,以心志,以理性,全归于真主,无时不念,无时不记想真主。这就是从舌肉的念,升高到灵性的念。舌肉之念有时、有限、有终止,而灵性的念则无时无限终止。


14. 解明外表的进境


当人口念或心念时,他的境界只在外表(躯壳肉体),当到达于意念或理念时,已到达于内里(心之里),即灵性之念,心境已接近或相同于真主的本然了。他的内里的热心不止,便进入了“ مراقب ”(监察者)的境界。谢赫说:“人只要在礼乘上尽力全美,就如同树根繁茂。同时常守中心拜(晨礼和晡礼)的赞词,每晚按值字念五页《穆罕默思》,每月封印一次《古兰经》,每日早念雅辛章,晚念国权章,每当举意前念3遍“ استغفرالله ”(我向真主求恕饶!),每番拜后念赞词,即“赞主清静!”33遍,“万赞归主!”33遍,“真主至大!”33遍或34遍。


常赞念我们的领袖和靠背、主的钦差穆罕默德ﷺ,那么他的念已进入了内里(心之里)。他若常念《曼丹耶哈》(赞圣经),并按两个隔头(一个公,一个私)干办,那么他已尝到了道乘的滋味。如果他有了成功的指望,则第一个到来于他的便是真梦,就如同心到景到的境界。”


15. 解明 مراقبه مع روح معنوى


这是指一人念《古兰》,众人静听和齐声赞圣,也指进境全美之后念“万物非主,惟有真主”的赞词。赞词每日只念110遍。因为他要用更多的时间做教门的引领和劝化,他常川不断地做即是最贵的功修“ مع روح معنوى ”的坚守。(功修不在乎多,而在于经常不断,一刻不离真主。因为心性的良药是理念。理念胜了,欲念便消了,而只有口舌的念是达不到)


16. 解明理念——不念之念,无字真经


念以意念,参悟万物的假,今生的暂存,真主的永存。只在舌肉上念,念的越多越是说狂之人,因为他只是做表面而无心性的升高。参悟并以意念便是理念之境,虽口不念也是念。能把自身作为“ نفى”定在真境,即是不念的念。以理念打磨心幔心罩,即是“无字真经”。


17. 解明夜间拜之贵


“在夜间,他们的两肋离开了床榻,(两肋是私心自性的发生处。所以他离开床榻呼求主。)他们呼求他们的养主,于是真主便应答了。”道乘之路就是从夜间拜开始。他们坚守五时按时的拜功,他们念晓时(晨礼后)的《古兰经》,得到真主的大恩莅临,在完成主命料理完世事,他们超过责任的半夜不睡地行善功,如干尔麦里,劝化,传授知识学问,弘道兴教等,于是你的主将派你派到一个可颂之地。


18. 解明念“ لااله”—“الاالله ”(万物非主—唯有真主)


念的规矩是从右肩到心念“ا”,从心出到右肩念“ لا”。“你看太阳上升时,从他们的山洞往右斜,太阳下落时,经过他们往左偏……真主引领的人,他就得正道。


真主使之迷误的人,绝得不到一个对外哩作为他的指导之人。”(18:17)。( 念时所守部位参见《鲁白》本节注释。)按部位念,要努力接近“ الله”,推出心中的私欲自性,一切黑暗和欺人的今生的一切事物,入在真主之光。凡念它的人,必须十分尊重自己的明师引领之人,在他面前时,要有礼仪。在千里之外,一经跪下,就如同明师在面前,不忘自己受指点的真恩。在任何地方都如同明师在面前,亲面相对,他就受承领了。否则,他失去了内心举意,便不属于门人的位份了,自然,一切便失效了。那么,他的一切功修只是自我安慰,做给人瞧,虚有名声,他就失败了。


每念100遍即近主一个台阶。他流泪哀怜了。他念道:“主啊!你是我亲奔归落之处,我寻求的是你的喜爱。求你喜爱我,使我认识你。”直到晨礼的叫拜止。他便是夜行之人了(的确,古人喜夜行,今人贪昼寝)。


19. 解明日出的拜


太阳出后,(早上日正出,中午日正中,下午日正落三个时辰是拜火教叩拜之时,故教法在此禁止礼拜、出殡。日出之后即可礼拜,主麻日中午也准礼副功及补拜。)有口唤的人礼日出的拜,它是道乘的功课。自礼的人是讨喜爱的。


有穆勒师德之人礼两拜即为四拜,没有穆勒师德之人、寻求之人礼四拜(日出之拜可礼到十二拜),加上他不自夸自衿,不发咒愿,虔诚敬意,( 不见主也如见主,时时敬畏,拜主小心端庄,无人见也不干罪。)遵礼节,理念不息,每日念七十次短忏悔词:“我向真主求恕饶”那他已全美了。(即:晨礼拜前举意,圣行拜3次,主命拜3次,赞词中6次;晌礼9次;晡礼6次,赞词中3次;昏礼6次;霄礼9次,共45次,加上副功、道乘功修举意前的各3次,共70次。)医治心性、磨亮心罩的功效的。


20. 解明道乘功修的成败


一切行道乘之人,第一件事便是不要失去引领之人。违背他,怠慢他,不尊重他,不听他的口唤命令,忘记他,背着他做不应做的事和干罪,谎言试探,怀疑,都是导致自己失去引领之人的原由。行道乘之人要从一切不诚信道乘和传道的贤人外哩的思想上远避。和他们(贤人)往来时,心中要时时提酲自己。真主意欲一个人得正道时,便赐给他爱护他的引领之人,真主不意欲之人,他绝对得不到一个引领之人。


真主不赐给引导者之人,他们便骄傲自大,自以为是,在教门上大胆,在判断上不依经据典,而断章取义,怀恨引领之人和穆斯林的领袖,嫉妒强过他们之人,不忿学者善人,怨恨贤人,常加害于真主的喜爱之人和虔诚的穆民,他们必以舌刀心剑来破坏人行道之心,如同杀人的毒药。他们名为只要主命,实质上是减少人的功修。他们使人脱离引领之人,自以为是,把迷途当正道。


此时,只能听明师引领之人的教导,当行当止,全听口唤,求明师之喜,化去自性、私心,如同受洗的亡人。与穆勒师德心境相应,全信“ مع روح معنوى ”,除跟随有明证感应继替的引导者外,不改心志,不慕一人。只有确信引导者是近主的门径,是主意欲之人,以礼侍奉他,便是得承领的明证。你不舍品,你不失迷,讨得他的喜,你便是成功之人了。


机密:乃格板迪道堂中有两种门人:一种是独善其身而交游或隐居,但随时听候谢赫的派遣,他们听明师的教导,遵从明师的令止,克化私心和自性,服从明师如同亡人服从洗他之人,他们记想师容,每一件举意上干办前,意念要感到明师到来。他们依礼侍奉并讨他的喜,常记明师的音容于心上,他们诚信明师的灵性与他们同在,不管远近,出门都常记近主的门,临圣之路,主的绳索,而定信跟随到永远。谢赫说:“他们的跟随是有始无终的。”这便是艾米尔,听命当行的人。


另一种门人则是传扬交游,如同谢赫的代理,他不远离那些人——不承信谢赫,不信当代师表,不诚信传教的贤品之人的人,他把他们作为镜子,以增加认识和心志。他们自大自傲,自以为是,怀恨不忿,见人善则已不善,见人之学问品级则妒恨诽谤,而不以之做镜子自照,他们不惭愧不自励反而怨恨诽谤,诡计加害真主的仆人,有功于教道之人,他们经常谗言相害,用针对偶像的《古兰经》来针对穆斯林的领袖,用针对祭师和外道人的《古兰经》来针对穆民,断章取义,以私心己见来更改伊斯兰,他们妄图破坏苏菲的道,破坏行道之人的心。这类人谢赫称之为“正信的毒药”、“被恶魔驱使奴役之人”。


大谢赫穆哈印迪尼预言过:“末尾时光,当代的师表被隐昧,谢赫引领之人、明师,甚至廉正的学者都要被诽谤和加害,那时人面鬼心,披着羊皮的狼就出现了。”


据传,恶魔曾来求大谢赫为他做讨白。大谢赫说:“你请过穆萨圣人,也求过穆圣ﷺ,他们怎么对你说的?”恶魔说:“穆萨圣人答应为我做讨白,真主说要我向阿丹的坟叩头。我想,他活着时我都不向他叩头,他死了我怎么还能叩头呢!穆圣ﷺ则拒绝了我,阿里还用剑来追杀我,幸亏穆圣ﷺ放了我。”


大谢赫说:“我是穆圣ﷺ的教生,穆圣ﷺ的追随之人,我必然拒绝你。”恶魔说:“那我一定要更多地引诱穆圣ﷺ的教生,使他们自己迷误,引人迷误,直到死时还以为自己是得正道的。以解除我心中的恨。”大谢赫说:“你怎么能做到呢?”恶魔说:“真主的两根绳索,一根是《古兰经》,一根是指引迷津的万世师表。我要用无知又自大的人,使他们自己割断真主的绳索,用曲解《古兰经》经来否认引领之人。穆圣ﷺ的遗产是学问。我要使继承遗产的学者骄傲自大,怀恨嫉妒,并加害于你们和一切引领正道之人。我用他们的私意和自性的黑暗使其胆大妄为,用真主的语言(曲解和改变针对的对象,抽掉时代背景,下降的原因等),用圣训(伪造歪曲,用不允许的类比等)来变更伊斯兰,使无知的人把邪道当正道,互相纷争,脱离引领之人的引导,并怀恨诽谤你们。我要叫披着圣人的绿袍,长着圣人的舌头和皮肤的人站在火狱的门口呼喊,使穆圣ﷺ的教生不听从你们而答应他们,只要他们一答应便进入火狱了。我要使贪图今生的人背逆顺主的苏丹,相反你们的引导,与一切虔诚之人为敌,使行教门之人不得好,使坏教门的人得到今生的好处又得到迷误的教生的崇敬。我要使年轻人不爱学习教门的知识,使他们以虔诚清廉的外表把教门行偏,使他们以好的举意做错事,危害你的一切继承人和引领之人,我还要使……”大谢赫念了“祈主从被驱逐的恶魔上护佑我!”恶魔就连跌带爬逃之夭夭了。
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发表于 2019-6-7 07:15:09 | 显示全部楼层
不仅要注重口舌,身体的功修,更要有心灵的功修
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