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穆民需要经常保持的心态是什么

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发表于 2019-6-10 18:41:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

穆民需要经常保持的心态是什么


人在世上命不牢,人从生下来后就朝坟墓跑去,只是有的人路远一点,有的人路近一点,有的人生下来就归主了,有的人活到十几岁就归主了,有的人活到几十岁才归主。人在世上就好像是苦海安寓,旅店常驻,迟早一天,他要回到他自己的家。在盘溪的大龙潭那里的寺庙的墙上,我们大太爷题了一首诗:壁上题诗笔动壁不动,随从的人回的是:潭下流水水流潭不流。我也对了一联,留了一联叫大家对,我对的是:世上过客世过事不过。就是世上的人归主了,他所做的事情还留在世上。这个就是提醒大家,你就算活一百岁,也不过是三万六千五百天。何况人活七十古来稀。

《古兰经》上说:凡是有生命的都要尝试死亡的苦汤。时间不断流逝,而人的大限则已经定好了,所以迟早有一天,死亡都会到来。把这点看清楚以后,就把今生的虚假和欺骗就看清楚了。人在世上命不牢,生死路上无老少,你们看,病在床上快要死的人,经过抢救又活回来了,在街上走的好好的人,遇到车祸,一命呜呼了,所以说活人床上躺,死人街上走。提醒这些的目的就是要你们把今生看破,从死亡上看破今生。

要知道在今生什么是最重要的事情,财帛不是最重要的,至圣ﷺ对毕俩莱说:毕俩莱啊,你死的时候要身无分文。至圣ﷺ还说:我听见毕俩莱在天堂走路的脚步声。圣门弟子听见这些话后就去问毕俩莱,说毕俩莱啊,你有什么特殊的功修啊!?毕俩莱说:我的功修跟你们一样,后来他想起来说:我每天晚上睡觉前都洗个小净,带着小净睡觉。圣门弟子们也都跟着这么做了,但是再也没有听见至圣ﷺ说听见谁的脚步声。至圣ﷺ还以天堂向十个圣门弟子报喜,这些报喜的原因最根本的是他们把今生看破了。所以今生最主要的事情不是财帛,而是教门,是跟随至圣ﷺ。

至圣ﷺ还说:我见天堂中都是迁士和穷人,我见火狱中都是富人和妇女。迁士就是为主道奋斗奔波离开家的人。至圣ﷺ说:为主道奋斗奔波哪怕离开家一公尺,也得到迁士的回赐。就是天堂的回赐,那么什么是穷人呢?经上说富人进天堂如同骆驼穿针孔一般,那么为什么天堂里还有有钱人呢?那是他把他的财帛当做真主的,他把自己当做真主的保管员,在每件教门的事情上他都有义务,他是过手财主,他并没有把财产当做自己的私人财产。而更多的有钱人则把财帛当做自己的私有财产,甚至不是有钱人,只是稍微有一点钱,他都把他当做自己的私有财产。

他怎么用他的财帛他认为那是他的自由。他不是保管员,而是随意的挥霍者。一个保管员把钱财乱用了,后世的反贪局就要找他。他就肯定要出问题,所以有钱人进不了天堂。他们最根本的问题是没有用钱财买天堂,买后世的无穷实用。所以你们要作才智富翁,就是赶快用今生和财帛买下天堂,买下后世的无穷实用。

在经上有个故事:后世的时候天仙在侍奉人们进天堂,天仙正准备侍奉一个穷人,突然来了一个有钱人,天仙就丢下这个穷人,去侍奉那个有钱人进天堂了。完了之后天仙回来又侍奉这个穷人,这个穷人就说,在今生人们都嫌贫爱富,想不到你们天仙也是这样,天仙们说:不是这样,你们穷人进天堂天天都有,而有钱人我们等了五百年才等了这么一个。所以我们就赶快去侍奉这个有钱人了。

所以,即使你是亿万富翁,你也把自己当做是保管员,你自己也是一无所有,你也是穷人。那么火狱里面怎么会有穷人呢?关键是刚才圣人ﷺ的那句话,如果我们在临死的时候还有财产,没有分散他们的财产,他是下火狱的,哪怕他是穷人。穷人下火狱的一个关键的原因是,虽然他穷,但是他妄想的是富裕,他不是望想天堂。虽然他穷,他不是以穷抛弃今生,而是更贪爱今生,更加迷恋今生,更加为了今生的富裕而奔波。为了钱而奔波。

你们注意。穆斯林跟外道(كافر)之间的一个区别,穆斯林是求后世,求万长永久的天堂,而外道(كافر)是求今生。求钱财,求今生的荣华富贵。所以就算他当了皇帝,他后世下火狱,他也是亏本了。所以他们眼光短浅,只追求今生的幻有,追求眼前的虚假的东西。但是他们死后就什么都没有了。

所以经上提醒大家,说你们在活着的时候,要为你们的死做参想,至圣ﷺ说:在你们年轻的时候要为你们的老迈做准备,在你们富裕的时候,为你们的贫穷做准备,在你们健康的时候为你们的疾病作准备,在你们活着的时候为你们的死亡做准备。那么凭着这五条,穷人就不会下火狱。他们一定会进天堂。人生重要的事情是什么?你在今生把什么作为重要的事情,你的归落就是什么。如果把今生看成是重要的事情,那么他的归落是火狱。

今生只不过是一场梦,人们在梦里感觉什么都是真的,但是醒过来的时候才发现什么都是空的。人们在这个世界上,感到什么都是真的,但是什么都会过去,什么都会消失,都不是永存的。高兴也会过去,忧愁也会过去,到了死后,才发现原来今生只不过是一场梦。有的谢赫说,今生只不过是一台戏。人们在戏台上扮演各种角色,有演皇上的,演达官贵人的,演平民百姓的,演乞丐的,但是下了戏台,卸妆以后,大家都是一样的,还有什么?什么都没有了,劳累了一天,他要睡觉了。

人生奔波一辈子,最后还要死亡,什么都不会留下,所以把这些看破了以后,才能抓住重要的事情,什么是重要的事情?后世是重要的事情,天堂是重要的事情,这是对下等人来说,追求天堂的人是下等人。追求真主喜悦的人是中等的人,追求与主同在的人才是上等人。所以在我们教门里,把天堂比作是引牲口上道的草,对于一些初识教门的人,对于年轻的人,对于无知的人,对于下等的人,用天堂来鼓励他,那么火狱就是赶牲口上路的鞭子,对这些人用火狱进行警吓,警告。

所以前面用青草引他,后面用鞭子打他,那么牲口就上了正道,那么这是对于下等人,对于初学的人来进行的引导。对于中等的人,就是要用喜爱真主来要求他,对于他们来说爱真主是最重要的,怎么爱真主呢?你本来是不存在的,你的生命是真主给的,最后你的生命将要失去,你是从真主哪里被造化的,最后你还要归到真主哪里去,你今生所有的一切都是真主的恩典,你的身上三百六十个骨节,有一处疼痛的话,你的日子都过不下去,你有什么呢?

相传:在叙利亚大马士革有一个总督,这个总督在礼底格尔的时候,突然说:“我要说话,你们大家听着。”结果礼拜的人听他说。他说:我的功劳怎么怎么大,说了很多,大家都非常钦佩他。他讲了后沾沾自喜。回到家里,快到昏礼时,他拿了一把壶准备洗小净,到洗脸的房子里就摔了一跤,臀部坐在洗脸壶上,把尾骨坐脱臼了,痛得他满头大汗,再也站不起来了。

痛了一阵子,他想:要是我不洗小净,我的昏礼就丢了,所以他就忍痛洗了小净。当他洗了小净,站起来又摔了一跤,臀部又坐在了洗脸壶的盖子上,就把那骨头给复原了,于是疼痛止住了。他就参悟:哎呀!我今天说话说错了,奴辈本无能,全凭主相助。几百个骨节,只要有一个骨节不合适的时候,疼得我满头大汗,还做什么事情,连站都站不起来,礼拜、说话都做不了了。

所以他就急忙跑到清真寺,礼下拜来,他说:“我要说话。”大家也很高兴听他说话,他就说:“我向真主求恕饶,我所有的一切都是真主赐予的,不是我的什么能力。”他就把他的经过讲了,告诉了大家。从这里看来,今生的一切都要顺从真主的意愿,不要对真主赐予自己的不满意,不要觉得真主为什么让他当富人,让我当穷人,为什么让他当皇帝,让我当贫民,为什么某人的恩典比我大,他坐的是宝马奔驰,我连个自行车都没有的骑。不能这样想,不能这样攀比,而是要热爱真主,从真主给的生命的恩典上而感谢真主。

你喜欢至圣ﷺ,你将跟至圣ﷺ同居,你喜欢真主,你最后归落于真主。得到有始无终的恩典,所以要热爱真主,这是中等人的归落。上等人是与主同在,至圣ﷺ说:在天堂里面有一等天堂,里面什么都没有,只有与主同在,当天堂的门打开以后,一些有品级的人都奔向这个天堂,他们丢了仙女,丢了天堂的仙席等所有的恩典,都奔向与主同在的天堂,而这个天堂里面什么都没有,只有与主同在的恩典。

所以我们行教门求真主的喜悦,求与主同在,我们不求其他的什么,我们的肉体是有始有终的,而我们的灵魂是有始无终的。那灵魂的无终不要无终在火狱里,而要在天堂里面无终。更要在与主同在中无终,而不要在一般的天堂里无终。这是最高的恩典,这就把我们教门中的人的层次分清了。我们只要一条,就是真主喜悦我们。

我们说:主啊,你使我顺从你,求你为主的喜悦我们。只要你为主的喜悦我们,我们就心满意足了。主啊,无论你使我们进天堂还是下火狱,我们都完全顺从你为主,你为主的把我造化在天堂里,我感谢你为主,你为主的把我造化在火狱里,我仍然感谢你为主,这样的话他就到了一种无私无我的境界,私和我在的时候,他没有天堂,所以任何时候都要提醒自己,在这个世界上,我们只是一个过客,迟早一天我们要回家,把这点想清楚了以后就好了。

我们要经常保持这样一个心态,我活到早上,知感真主让我活到早上,不知道今天晚上我还活着没有,我活到晚上,知感真主,让我活到晚上,不知道明天早上我还活着没有。如果随时保持这么一个心态,他就从今生的欺骗上远离了,他的品级就升高了,他的忍耐也就增加了,就处处留个好影响,对人原谅,对自己严格,我的功修不能等到明天啊,我必须今天把他完成。不然万一我明天归主了,不就差欠了功修了。我差欠人家的,我今天就还补给人家,我今天该做的事情,我今天就做了。

不要等到明天早上,我归主了,我就差欠了人家的。如果保持这样的思想,那他的品级就升高了。别人对不起我,那没有什么,反正明天我就是归主的人了。那他的忍耐就好了。我今天好好对我的父母,万一我明天归主了,我就不能再孝顺了,这样他的亲情也增加了。今天我善待孩子,善待妻室,万一我明天归主,我就差欠了他们。要是有这样的心态的话,那么他一生人都在高品中生活。这就是我们教门的要求和规矩。

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发表于 2019-6-10 21:31:10 | 显示全部楼层
人在世上命不牢,生死路上无老少。
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发表于 2019-6-10 21:47:13 | 显示全部楼层
至圣说:为主道奋斗奔波哪怕离开家一公尺,也得到迁士的回赐。

仔细想想,您是不是也具有迁士一样的回赐?
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发表于 2019-6-10 21:50:54 | 显示全部楼层
不要差欠别人,也不要差欠自己
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发表于 2019-6-10 23:21:46 | 显示全部楼层
保持平常心,不以物喜不以己悲
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发表于 2019-6-10 23:39:10 | 显示全部楼层
对于今生的东西,得之坦然,失之淡然
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发表于 2019-6-11 17:20:23 | 显示全部楼层
我们只要一条,就是真主喜悦我们。
我们说:主啊,你使我顺从你,求你为主的喜悦我们。只要你为主的喜悦我们,我们就心满意足了。
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发表于 2019-6-11 22:50:44 | 显示全部楼层
以前我总是问我妈,明天早晨吃什么啊!我妈每次的回答都是:活到明天再说……那会儿年龄小,总是会笑她说的这话,现在却是沉思反思了
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发表于 2019-6-16 20:40:55 | 显示全部楼层
今生的一切都要顺从真主的意愿,不要对真主赐予自己的不满意,不要觉得真主为什么让他当富人,让我当穷人,为什么让他当皇帝,让我当贫民,为什么某人的恩典比我大,他坐的是宝马奔驰,我连个自行车都没有的骑。不能这样想,不能这样攀比,而是要热爱真主,从真主给的生命的恩典上而感谢真主。
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