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真道隐密 | 【103】真主四大特恩的机密

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发表于 2019-6-10 23:22:57 | 显示全部楼层 |阅读模式


原著:谢赫  乃格什板迪

译注:谢赫  穆罕默德  哈比布  尔里米


真道隐密第十卷

序言

奉普慈独慈的真主尊名起



第一门

更临近的机密



一四、 真主四大特恩的机密



真主的四大特恩是:圣品;启示;智慧;相助。



它被降在两等虔诚的奴辈上:

1. 侍奉真主,力行真理,不贪红尘,又干办修行的仆人。

2. 喜真爱道,喜主爱圣,全部奉行顺从奉献,完全朝向真主的奴辈。奉献是奴辈的德性,心机、感情永远不会与主人分开,真正的奴辈是把嫉妒从心中取出的奉献者,谢赫称呼他们为爱臣。



机密:心中只有毛拉,就没有了私欲,心中不忘真主,心中绝无恶魔的打扰,他才会有机密。在教道上你不要抓住一切,你要抓住重要的——就是毛拉所吩咐的一切,你要严守外人不许知道的机密,你的口除了宣扬正道外如同上了封条,你在谢赫的每一件事上,每一句话上参悟,你随时提醒自己:“今世的生活只是玩戏”,那么特恩就有了降临之处。



一五、 丢今生的机密



“丢了今生”是指示你要用念词来换回后世,不是叫你丢了人道去深山修行,为了后世营谋今生,也是丢了今生,为了显示穆圣(愿主福安之)教生的尊荣而在今生站在高位也不属于贪爱今生。那些无诚信意愿、偏入昏聩而憎恶引导者的责成之人,他是没有虔诚步入正道之人,歹的人性使他常深入迷途,在他上没有安宁。在真知上不上紧之人,深入迷途而埋怨,幻想昏聩,丢了今生就是叫他们从真知上上紧,从今生的幻想上纯洁,表里无欺,不再昏聩。



机密:最无知之人是放弃了本性来猜度确信之人,他怀疑动摇,而不借假修真。“丢了今生”就是你要听别人劝化,不要以为自己比别人强,一开口就贬损别人,而是以正道的明证解救私欲的陷阱。喜今生之人你要用虔诚和记想死亡来解救他,因为父传子授的黑暗是重归于放纵,而无知真人主张之人天地都要咒骂他。



一六、 鞠躬后念“真主本听赞美他之人”的机密



以随心所欲来引导人们之人,他没有纯洁自性,他只认得生活习惯,因今生是短暂的,对他的罪刑要加倍。在登霄之夜圣人*看见一伙妇女,用剪子剪开了自己的肚腹,他问哲拜拉依莱大天仙,他说:“她们是行奸怀孕的妇女”。那些引起纷争,无证据的引导者是虚伪的执掌,而虚伪者是自己迷误,还诱人迷误之人,如同行奸的妇女,以私欲或无知追随他的人如同私生子,对私生子的教法是处死(私生子若有收养进教,则不杀死,若被抛弃后被人捡回抚养也不属于私生子,而虚伪的引导人的跟随者与私生子同等,直到他们诚心悔过),因为不被调养的追随之人,被跟随之人只是离经叛道的异端。



机密:礼乘是一切的判断,自欺欺人,虚伪的引导者,没有真知学问又无遵守,在礼乘上就能识别他们,因为虽是圣贤也得行走礼乘之路,他们怎么能超越圣人(愿主福安之)呢?道乘是一切礼节,他们不看守礼节也就如同野必劣厮一样被拒绝,最近主的礼节是认识主的调养品,顺从真主而无私奉献,在机密上夸赞真主,在伤害的事上坚忍。



而虚伪的引导者无近主的礼节,不认识真主的调养品,不顺从真主,无奉献(向跟随者索取钱财而不费用在复兴主道上),他们无机密,所以谎言惑众,造谣生事。



引起穆斯林的纷争甚至流血,他们在不跟随他们的人上行伤害,既无忍耐也不能担待他的敌人。每次都念鞠躬后的赞词之人,真主就执掌了他的心,把他放入赞美之人的特恩中,使他从虚伪的引导者的伤害上得护佑,真主以它(赞词)允准他的拜功,那怕有小的错误和欠损。圣人(愿主福安之)说:“在一日与真主的外哩为敌之人被召集,他们每个人有位天仙说:你们不要再欺骗真主的外哩,今天是真主执掌对你们的判决”。只有唾弃虚伪的引导人,跟随真实的谢赫、外哩,他才得到了更临近直主的一切机密。


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 楼主| 发表于 2019-6-10 23:30:44 | 显示全部楼层
         抓住毛拉所吩咐的一切
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发表于 2019-6-11 03:03:39 | 显示全部楼层
只有唾弃虚伪的引导人,跟随真实的谢赫、外哩,他才得到了更临近直主的一切机密。
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发表于 2019-6-11 17:38:10 | 显示全部楼层
奉献是奴辈的德性,心机、感情永远不会与主人分开,真正的奴辈是把嫉妒从心中取出的奉献者
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发表于 2019-6-11 22:48:36 | 显示全部楼层
穆合麦斯注释上,经常说,修道之人。其实贪恋今生的人,还不算修道之人。当你觉定修道,其实道路已经铺好了,就看愿不愿意去修。
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发表于 2019-6-16 20:43:14 | 显示全部楼层
每次都念鞠躬后的赞词之人,真主就执掌了他的心,把他放入赞美之人的特恩中,使他从虚伪的引导者的伤害上得护佑,真主以它(赞词)允准他的拜功,那怕有小的错误和欠损。
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