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认识苏菲的十三个关键问题(上)

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发表于 2019-7-12 18:55:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
苏菲的十三个关键问题


有人说苏菲是羊毛,也有人说苏菲人的功修特别好,这些说法都是以点带面,都不正确。简单的说,苏菲是今生灵性的花园,是到达真主的门和路,是在今生就享受天堂的恩典,在今生得到高尚的品级和明证的伊玛尼。

苏菲的认知


苏菲是人类共同具有的同本同宗本具的心,是人祖阿丹的情份,真主代理者的品级,我们至圣ﷺ的光辉的显现,内里是独慈主赐给人类的一种特恩,这个特恩是同归的特恩,凡是被赐予这个特恩的人他就得到独慈真主给予他们同归的特恩,使人类同源而来,而得到同归于最后的归宿,即清高的真主那里,这是一条回归之路。苏菲是人类正信伊玛尼的本然,就是说人类本来就具有这么一种伊玛尼本然的本性,是人类真心真性真情真信的最高处的显现,人性升腾的终点就是蜕化归真,迷途知返,返璞归真,重归原家乡,苏菲也是真主恩赐的库房,也是人类本性的本初的真性,是最深最透的本初的境界。所以说无论东方文化、西方文化,整个人类里边他都有一个共同点,这个共同点就是苏菲的原本。

无论你是什么民族,什么文化,无论在哪个方面,都有苏菲的踪迹,只是层次不同,深度不同,理解不同,或者说由不同老师、导师引导之后,由于品级、层次、知识深度等各方面的偏差,所以跟原来的伊斯兰有一些偏差,但总的根子就是人类共同具有的一个本性,所以就显现了一个现象,所有的宗教里边,都会显现有苏菲的东西,东西方文化里都有苏菲的东西,而且很多共同点不能用巧合来解释。

简单的举一个例子,中国的道教,有二十八星宿,天方文字阿拉伯语,有二十八个字母,它不是一个巧合,而且在中国文化里有很多的东西和伊斯兰文化是相容的,当时没有传真,也没有电话,而且隔着大海大洋,那怎么会那样相同呢?这就证明的确这是真主给人类的一个本性、真性,这个本性真性随着年代的长远以后逐渐的有了变化,随着原本的伊斯兰的圣人归主以后,这些继承者在中间就有些出入偏差,但是他的终极都是一致的。

苏菲的理想主义和现实主义


苏菲的显现包含有人类的理想主义和现实主义的两个方面,理想主义就如同是浮在头上的天,现实主义就如同是踩在脚下的大地,人类是在天地之间。凝聚着人类的是信仰,不同的信仰把不同层次的人凝聚起来,就变成了各种力量,各种集体,这就是人类的共性,人类中的大多数,眼睛看着外面的世界,奔忙于现实的社会,奔忙于现实的世界,而观看自己的心灵的人很少,所以就出现了现实主义的追求闭塞了他的理想主义。苏菲则是提倡多观看心灵,净化心灵,达于心灵与真理的合一,使心灵与人类的本性、本初的真性合一,然后以合一的心灵来观看外界的世界,引导前定中应该引导的人,即引导在前定中有这个福分的人,苏菲的现实主义和苏菲的理想主义是并行的。

要想行苏菲的人,他不但要有现实主义的营谋,也要有理想主义的追求,现实主义的营干终结于人道的方面,理想主义就是追求永久,终结于天道,是属于后世,属于极乐世界的天堂,属于最后最终的归宿——真主。整个苏菲的一个中心点就是讨真主的喜悦而尽人道,在今生论恩情,再大也超不过父母,所以苏菲重视孝道,真主造化天地万物是原造,父母亲生下自己是再造,父母亲的养育之恩胜过于天地造化的恩典,所以在苏菲的教门里的人道里面首先是尽孝道。

苏菲讲四大父母——生父生母,岳父岳母,师父师母,苏菲还把至圣ﷺ,导师,穆勒师德,真正的学者等都当作父母来对待,这就是四大父母。人道里面孝道是头一件事,人生之路的关键就在于他的导师,要是跟随一个导师他的情况就接近于他的导师,所以要重视跟随一位导师,无论在人道还是天道上,无论任何一个路道上,他必须要有一个执掌真理的人。因为真理不在书本之中,也不能在经典里面得到,只是能看到真理的光芒,真理的实质是在执掌真理的人手上,你不跟随执掌有真理的导师,你怎么能够得到真理呢?在人道上和天道的选择上,在出世和入世的选择上,苏菲选择了中道,选择了折中。

我们用圣人的话来说就是:你们务忙今生如同你们永远活着,你们务忙后世,如同你们明天就死。所以在苏菲的教门里面,把今生作为一个栽种场,作为试验场,作为农场,春天不栽种,秋天没收成,你种什么得什么,种花得花,种果得果,种刺的来年还要收刺。在中国的苏菲里有这么一段话,就是:一窍空来百窍空,好比莲花在池中,没有名师来指点,还是陷在污泥中。所以在苏菲的道路里面,无论是人道还是天道,关键是看这个导师,这是人类的共性。

苏菲的人道特征


苏菲的人道的特征就是宽容,其中包括了宽容穆斯林和非穆斯林。宽容不单是给自己一个海阔天空的境界,也显现了苏菲的现实主义,显现了苏菲对真主的普慈的热爱和了解。真主的普慈是现在人道上,在今生无论你是否信真主,你是否反对真主,也无论你是否崇拜真主,是否顺从真主、是否信仰真主、是否违抗真主,在普慈之下真主都给你衣禄,都给今生普慈的恩典。所以,关爱和了解穆斯林和非穆斯林,而且加以和谐的相处和引导,这就是苏菲的智慧,在多元化的世界里,苏菲是以人道和天道的合一、统一的引领,让人们能够走在同归真主的路上,这就是苏菲的智慧。

苏菲对净化心灵的态度


信仰的关键在于心灵的净化,心灵的污染首先是私和我的污染,所以净化心灵首先要除去私我,就是要无私无我,要是做到了无私无我的话,那他的心灵就被净化,要是私我多了,心灵就受到污染,所以要用圣传真道的原本的精神来规范自己,用《古兰经》的精神、用圣人的圣行来规范自己,以人道、道德和天道的《古兰经》的精神来约束自己,那么他就会无忧无惧,只害怕真主,不怕所有的被造物,而且能实现人类生命的力量。

苏菲是以伊斯兰的真实精神和勇敢来化解今生暂存的一些迷惑,一些遗憾,对今生的喜恶、爱憎,是以真理的光芒来战胜邪恶私欲,禁止作恶干罪和一切非法的言行,在苏菲里首先必须约束自己,把《古兰经》里边真主所定的合法为合法,非法为非法,远避嫌疑的事情,不能沾染嫌疑的事情,因为嫌疑的事情可能会转为禁止的事情,在今生的邪恶和一切诱惑上,要坚定自己的信仰,以自信来保守自身的纯正和清廉,中国文化里有一句话:有德志乃道,有仁信乃真。就说要有品德有道德的人才能有大的志向,有仁慈的心的人,他的信仰才会真实。

苏菲对待时间的态度


苏菲不浪费今生的时日,哪怕一呼一吸都把它用在喜爱真主上,用在热爱至圣ﷺ上,把所有一生的感情都用在收获后世的成果上,把今生只作为种植场、实验场,春天不栽种,秋天无收成,一呼一吸都看作是非常贵重的,因为至圣ﷺ把今生比作三口气,第一口气是过去的事情,你已经吐出去了,永远不会再回来,第二口气是将要吸进来的那一口气,你还可以把握住,第三口气是你重复吐出去的那一口气,就是说在第一口气是已经过去了的,过去之不及,过去的事情是没办法追回来的,只能吸取教训,掌握现在,把握现在,未来的事情你还不能把握,你还不能知道,这口气吐出去还能不能吸进来,那是真主的前定,不是你的自由,所以,要节约每一呼一吸,把它都用于主道上,用于伊斯兰而不浪费今生的时日。

苏菲为人处事的分寸


苏菲的为人处世和对待各种事情都是把握在非常好的分寸上,它的比喻是:有一群刺猬,要在一块取暖,距离太远就不能够相互取暖,靠的太近就互相刺伤,所以必须保持在一个不远不近、刚好可以取暖、又不互相伤害的一个恰当的距离,这就是最好的距离,苏菲在处理今生的事情上不能过分,在行道上也不能过为,一定要掌握好分寸,处在一个折中的状态下,苏菲要以一个非常良好的状态和距离来处事务,这样在跟人相处时,不但能够尊重别人的人格,也避免了误伤别人,又避免了和人分离,这样他才可以长远。

苏菲对待已经发生的事情的态度


真正的苏菲不能够指责别人,也不能抱怨,更不能后悔,一定要避免它。因为指责、抱怨和后悔的本身,都是对真主前定的信仰的不真实,没有真主的批准,任何事情都不会发生,没有真主的口唤,任何事情都不可能发生。发生了一件事情,不论是好的或是坏的,只是总结它的经验,吸取它的教训,而不是去指责。抱怨也同样,抱怨的本身是对前定的否定,比如说:一个人外出后钱包被偷了,他就后悔抱怨:要是我早知道我就不出外去,那我的钱包就不会被偷。那么你为什么要出去呢?这是真主的前定,他是不能掌握的,要是抱怨就错了,再比如:一个人在某个地方摔了一跤,他想:早知道我不到那个地方去。但你为什么又到那个地方去呢?这是真主的前定,他不能把握。所以抱怨的本身是对前定的不信,后悔也一样,这世上没有后悔药,后悔无益,你与其后悔,不如总结经验教训,不如站起来继续往前走。苏菲对待发生的事情的态度就是不抱怨,而是站起来继续往前走。

自己的意愿要接近于真主的意愿,中国文化里边有句话,天人一心,人心即天心。当人的意愿、想法和真主的一致的时候,就是人心符合于天意,人心即天心。苏菲在所有事情上的和谐,关键是把握了真主的意愿,所有的事情都要符合于真主的意愿,这时人心即天心。中国文化里还有句话:无为而无不为。我什么事情都没做,但所有的事情我都做了,这不是人的能力,而是全凭真主的襄助。伊斯兰教的最高境界就是:我无能为力,完全仰赖尊大清高的真主。所有的事情都是凭着真主的襄助,凭着真主的意愿,凭着天意而实现,这样的情况就符合于苏菲的原本的精神。

在中国文化里还有一句话:天假人手,就是人虽然在做事,其实不是人在做,而在真主在做,真主在《古兰经》中也说:你们射击,其实不是你们射击,是真主在射击。所以在这两种情况下,他已经到达于苏菲的境界。所以你们做事成功了,不是你们有本事,也不是你们怎么样做就成功了,而是因为前定里边你们有成功,你们所做的努力只是你们的一个因由(赛拜卜)。在前定里边很关键的一点,就是在中国文化里说的:命中有的终须有,命中无的莫强求,命里只有八角米,走遍天下不满升。这就是说,前定里边有的,就会实现,前定中没有的,你再怎么努力都不可能实现,所以要事事都顺从于真主。
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发表于 2019-7-12 21:05:57 | 显示全部楼层
事事顺从真主,万事托靠主,一切都会以美好到来。
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发表于 2019-7-12 23:22:30 | 显示全部楼层
命中有的终须有,命中无的莫强求,命里只有八角米,走遍天下不满升。这就是说,前定里边有的,就会实现,前定中没有的,你再怎么努力都不可能实现,所以要事事都顺从于真主。
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发表于 2019-7-12 23:29:59 | 显示全部楼层
修道有门……为我们指明了方向,指导了方法
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发表于 2019-7-12 23:31:25 | 显示全部楼层
一窍空来百窍空,好比莲花在池中,没有名师来指点,还是陷在污泥中
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发表于 2019-7-13 00:15:27 | 显示全部楼层
前定有,前定中没有,都是好事,因为前定有一定的奥妙。
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发表于 2019-7-13 06:43:31 | 显示全部楼层
苏菲就像是伊斯兰一样,海内外适应,古今咸宜
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发表于 2019-7-13 18:24:07 | 显示全部楼层
苏菲是人类共同具有的同本同宗本具的心,是人祖阿丹的情份,真主代理者的品级,我们至圣ﷺ的光辉的显现,内里是独慈主赐给人类的一种特恩,这个特恩是同归的特恩,凡是被赐予这个特恩的人他就得到独慈真主给予他们同归的特恩,使人类同源而来,而得到同归于最后的归宿,即清高的真主那里,这是一条回归之路
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