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【教法正答】读完《古兰经》后,说这句话是异端吗?

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发表于 2019-10-1 20:12:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
原创: 侯赛因  艾资哈尔灯塔

【教法正答】读完《古兰经》后,说这句话是异端吗?
有人问:在诵读和听完《古兰经》后,说:{  }(真主说的是实话)这句话,这在教门中没有依据,属于标新立异的异端吗?
对此,埃及教法说明机构学者回答说:
这种视人们在读完《古兰经》后,说:{  }(真主说的是实话)这句话为异端之人,他们的这种说辞是毫无依据的错误主张。当代穆民大众务必对此类导入迷误的法塔瓦,加以警惕和提防,不要去关注这类错误主张。
{ }(真主说的是实话)这句话,是在诵读完《古兰经》后才说的,因为真主在《古兰经》中命令道:{你说:“真主所说的是实话。}这与伊斯兰的沙里亚法没有丝毫的违背。
在教法上,诵读《古兰经》之人在完成诵读后,说:{  }(真主说的是实话)这句话,这在教法上允许的。其目的是对真主言辞的赞叹,而且《古兰经》中真主也命令道:
         
{你说:“真主所说的是实话,故你们应当遵守崇奉正教的易卜拉欣的宗教,他不是以物配主的。”}(仪姆兰的家属章:95)
难道这段言辞本身是异端吗?抑或是其没有教门的依据?
在诵读完《古兰经》后说:{  }(真主说的是实话)这句话,不是异端,而是在真主的经典中可以找到依据的。
如果一定要说这是异端的话,那么,在{  }(真主说的是实话)这句话中,究竟是哪一点是异端呢?真主的使者命令穆民信众远离的异端是“在我们的教门事务中,标新立异的创新之举才是异端。”
另外,对真主的感叹,这在任何时候都是允许的。因此,在念诵完《古兰经》后说:{  }(真主说的是实话)这句话,不仅不是异端,也没有违背伊斯兰沙里亚法,而且还是对《古兰经》尊重,更是对真主的言辞当遵循的礼节。
事实上,穆圣{愿主福安之}在不止一次的场合中是这样做的。正如由巴里黛传述的圣训说:真主的使者正在给我们宣讲,哈桑和侯赛因穿着两件红衬衣跑了进来,踉跄中两人摔倒在地,穆圣见状,走下讲坛,把他俩抱起,重新登上,随后说到:{ }(真主说的是实话)——
        
{你们的财产和子嗣,只是一种考验,真主那里有重大的报酬。}(相欺章:15)我看到他俩,没有忍住,随后穆圣又开始了宣讲。
因此,在诵读完《古兰经》后说:{  }(真主说的是实话)这句话,其中没有任何的异端,这是古兰经中的言辞。因为在诵读完《古兰经》后说这句话,是证实真主的言辞诚实无欺。
所以,在念诵《古兰经》后说:{  }(真主说的是实话)这句话,这是以真主的言辞而感叹真主的《古兰经》确是诚实可信的。而对真主的言辞的感叹,这在教法上是允许的。既非标新立异的异端,也没有违背沙里亚法,反而是对《古兰经》的尊重,是对真主言辞当遵循的礼节。主张这是异端之人,他们才是真正的行异端之人。(侯赛因)
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发表于 2019-10-1 20:22:00 | 显示全部楼层
看似简单的一个问题,回答他却需要渊博的知识。
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发表于 2019-10-1 20:30:42 | 显示全部楼层
没有违背伊斯兰沙里亚法,而且还是对《古兰经》尊重,更是对真主的言辞当遵循的礼节。
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发表于 2019-10-1 23:02:41 | 显示全部楼层
祈求真主太二俩的护佑,让我们能够端庄在正道上
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发表于 2019-10-1 23:28:03 | 显示全部楼层
小心翼翼的遵行,不偏不倚
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发表于 2019-10-2 06:56:49 | 显示全部楼层
阿语没有显示出来,不知道是不是字体原因。
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 楼主| 发表于 2019-10-2 18:28:36 | 显示全部楼层
处处小心步步认真
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发表于 2019-10-5 20:37:55 | 显示全部楼层
没怎么看明白呀
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