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【心灵旅程】苏菲的悲伤或苦楚

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发表于 2019-10-8 10:14:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
苏菲的悲伤或苦楚
苏菲使用“悲伤”这个字作为欢乐或喜悦的相反词,它表达了当一个人完成其责任与明了其理想时所感受到的痛苦。每个完美的信仰者都将随其信仰程度的不同,不断地品尝这种苦楚,然后才在时间的“织布机”上把悲伤的“经纬线”编织成生命的织品。简言之,在全世界的各个角落皆已呼吸到“穆罕默德真理”的精神之前;穆斯林与其他受压迫者的叹息停止之前;以及在人们已于日常生活中实践真主的法则之前,这个人都会感到悲伤。
这种悲伤会持续到穿越坟墓中之居间世界的旅程已经完成、安全与稳定为止;会持续到信仰者未被后世的“至高法庭”拘留、然后飞往永世幸福与恩赐的住所之时。一位信仰者的悲伤将不会停止,除非以下经文的意义得到阐明:赞美真主,他确已消除了我们的忧伤。我们的“主”确是多恕的、厚赏的(35:34)。

悲伤或苦楚来自一个人对于其身为人类之意义的认知,并与一个意识到自己人性之人所拥有的洞见和辨识力成正比。它是一个很必要的、有意义的动力,去驱使信仰者随时转向“全能之主”引发悲伤的真相、以及每当无助之时便会向他寻求庇护和恳求他的协助。
一位信仰者会热切地渴望珍贵的无价之事,如真主的喜悦与永恒的快乐,并因而寻求在一段短时期内(他[她]的一生中)以有限的工具去做一件“非常有益的事”。一位信仰者在病痛中所体验的苦楚,以及其他各式各样的痛苦与不幸,都彷佛是洗刷其罪行的特效药,它令片刻成为永恒,也将一个人渺如“水滴”的善行扩大成如浩海一般。

我们也可以说,一位穷其一生于持续之悲伤中的信仰者,在某个程度上和众先知并无二致,因为众先知也都把毕生精力花在这种状态中。那位人类之光(愿真主予他祝福与救赎)就是把他的生命耗费在悲伤中,才被知名的土耳其诗人与作家内吉卜·法兹勒恰如其份地称为“悲伤的先知”,而这是多么有意义的事啊!
悲伤让一位信仰者的心灵与感觉免于生锈和腐朽,进而迫使他(她)专注于内在世界以及如何在道途之上前进。它帮助一位走在追寻完美之路上的行者获致纯粹精神生命的位阶,而这个位阶是其他行者即使在数次的四十日忏悔与简朴期之后仍无法获致的。那“全能者”在意的是心灵,而非外在的表象或形式。对于众人的心灵,他只看重那些悲哀与破碎的,他并以他的临在赋予那些心灵的拥有者尊荣,如同以下话语所宣称的:我与那些具有破碎之心者亲近。

苏斐扬·伊本·乌艾那说:真主有时会为一个悲伤、拥有破碎之心的人,而怜悯一整个族群。这是因为悲伤会出现在一颗诚敬的心以及让人接近真主的行为中,而当一个人被炫耀或对赞美的渴求所迷惑时,他们的悲伤或苦楚都能使其最不致受责难。真主的每项丰赏与恩赐,有一部分是要给予那些需要它来净化某些不纯洁之恩惠或福赐的人。那个部分被称为”zakat”,字面上的意思是“清洁”或“增加”;它洁净一个人受人剥削或利用时所获取之不洁所有物,并使这件事成为一项真主的恩赐。同理,悲伤或苦楚完成了一个类似的角色,因为它就像在一个人内心或意识中用以净化与维护此种纯洁的那个部分。
《讨拉特》中叙述,当真主喜爱他的仆人时,会以哭泣之感填充他(她)的心;倘若他不喜欢或对一个人发怒,会以娱乐和玩耍的欲望填充他(她)的心。毕希尔·哈费说:悲伤或苦楚就像是一位统治者。当它在某个地方落脚时,就不允许其他事物居住在那里。一个没有统治者的国家会处于混乱和无秩序的状态中;一个感受不到悲戚的心是崩坍的。
而那拥有最平静和最丰盛之心的人(愿真主予他祝福与救赎),不也总是悲伤地沈浸在思虑中?先知亚古伯(愿平安降临予他)在他及其至爱之子(先知优素福[愿平安降临予他])间“攀登群山,然后超越了群山”,他在悲伤的羽翼上见证了一个愉悦之梦的实现。一颗悲伤之心的叹息,与那些规律且经常礼拜真主者之习惯性诵念和对真主的念记、以及那些弃绝罪恶之禁欲者的皈依和虔敬,具有相同的价值与美德。

那诚信者(愿真主予他祝福与救赎)说,因世俗不幸而生的悲伤可以令罪恶获得宽宥。基于这个论点,一个人可以看到因一己之罪恶、对真主的敬畏与爱、以及有关后世所导致的悲伤,是多么有价值与可称赞的啊!有些人悲伤,是因为他们没有履行他们所应完美履行的礼拜义务。他们是一般的信仰者。至于其他出类拔萃的人,他们则因自己受到非真主之事物的引诱而悲伤。另外还有其他悲伤的人,他们因为感到自己总是在真主的监察下并从未忘怀过他而感到悲伤,因此他们为了引导人们通往真理而把时间花在人群中。他们或恐干扰了与真主同在及和人群共处间的平衡,因而战战兢兢。这些都是纯洁之人,他们将负起引导人群的责任。

第一位先知阿丹(愿平安降临予他)是人类与众先知的祖先,也是首位尝到苦楚的人。他以苦楚开启了他的世俗生命:由天园中堕入凡尘、失去了天国乐园、与真主分离、及至随后而来之担任先知的重责大任。他终其一生都在悲叹。当先知努哈(愿平安降临予他)成为先知时,他发现自己陷入痛苦中。他的族人完全不信神,眼看着真主就要对他们施以严厉的惩罚了,凡此种种皆令他痛苦不已。而那一天果真来临,大海中掀起了滔天巨浪,淹没了高山,令整个大地沉没于哀伤之中。先知努哈就此成为“洪水的先知”。
先知易卜拉欣(愿平安降临予他)几乎是由苦楚设定而成的,他的苦楚来自于:他和暴君尼木鲁德争辩、因而被丢入火中为“火”所包围;他将妻、儿弃于荒凉的山谷中;受命牺牲他的儿子;以及其他许多属于事件之真实与意义的内在面向的神圣苦楚。至于其他先知,如穆萨、达伍德、素莱曼、宰凯利亚、雅哈亚和尔萨(愿平安降临予他们),他们的生命就像是一系列苦楚的合成体,苦楚把他们的一生紧紧裹住。而众先知中之最伟大者(愿真主予他祝福与救赎)及其追随者,亦尝尽了最大的苦楚!

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发表于 2019-10-8 19:40:03 | 显示全部楼层
原来从人族阿丹时候就感叹了,现在和朋友聊天也能感觉到大家都觉得活着辛苦。
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发表于 2019-10-8 22:09:49 | 显示全部楼层
当他们知道生命的真相时,怎么能不悲伤呢?
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