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【腊月十三】哲合忍耶第八辈导师四太爷的“和合思想”

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发表于 2020-1-1 07:51:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
四爷 008.jpg


穆圣ﷺ四十八世后裔四太爷的继替和传承的是什么?


       中国哲合忍耶第八辈导师——我们四太爷首先显现和继替传承的是哲合忍耶“和合思想”,这是他老人家继承了穆圣ﷺ第四十七世后裔马元章大太爷从乃格什板迪传承的精华:

       一、在教乘(شريعة)中是教化民众,四太爷常说:“清水一边淌,混水一边流。”对应了大太爷说的“化人犹如渭河钓”,渭河的水是浑的。泗水是清的。这就相应了大太爷的这句话。

       二、在道乘中是倡明圣道,是宣扬,是“明道”。就是在圣道里面是宣扬教门,而且要明道。

       三、在真乘中是“返本还源”,通过教乘功修干办,通过道乘倡明、宣扬、明道而具有了引导和提拔,在教乘和道乘的并行之下不断反省,参悟和心灵净化,通过有引导的自省和自我约束、警觉和参悟,在跟随中得到了提拔和提升,得了品级和被真主喜悦的品位,在遵教行道之后,从外表上就显现出了道德的逐渐完善,品德得到了提升,这就得到了完美的精神修炼的成果,显现出苏菲的本质,即返本还源的本质,回到真主造化的原初原本、本性禀赋的原初本性。

       大太爷(马元章)说:“功修万般为返本”。所以虽行功修而人道不全、道德不提升、天道不完美的人,则是失败者,他是不可能全美的,所以一切功修干办都为返本——回归真主,而不要有其他的目的。就是你是为主还是为非主,是为主还是为人,是为后世还是为今生而谋取。是为了精神升华还是为了暂存的物质利益,这就要都作一个选择,因此,大太爷说:“私欲一尽即还原”。所以,四太爷在接见教下之前都叫侍奉的人先问他们:“是为公还是为私?是教务事还是世俗琐事?”用渭河(发源于甘南渭南经陕西汇合于泾水的渭水河)和泗水(发源于山东泗水的清水河)作了比喻和挑选。

       我们的四太爷还继承了我们大太爷教导的:“交上接下无非振卫圣道,登山涉水亦是救济死生。”从1895年(光绪21年)六月初一日我们四太爷降生在西吉沙沟,大太爷就亲自书写了:“岁不我己,且把金梁换玉柱,主遂吾愿,再化人欲顺天心。”横联是:“恭喜那本性发荣于教门花园绿翠之人”,(这是《穆罕麦斯》的一换:“俩”里的一节,)这就从开始就定下了传承和继承。

       在四太爷十八岁时,大太爷把他送到北京,给袁世凯当侍从,实则作为人质达十年,四太爷在官场生涯中养成了经书两通、见识举措皆超凡的能力。民国9年冬月初八日,大太爷在西海固大地震后归真,四太爷就继承了大太爷的“和合思想”,处事恰当慎重,全心办教兴道,在极为复杂的特殊时期和特殊情况下,他和合了回族内部和沙沟、北山、南川、板桥各支系的团结,维护了共同兴教发展,以不沽名、不钓誉、全心为主,竭力为教的个人功修,到处上坟,并亲自修复兰州拱北、平凉拱北、吉林船厂,他在吉林船厂拱北住了三个月,挖出了有船厂太爷的经名道号的天然石头,又在兰州、平凉、鸿乐府、张川、沙沟、西吉轮流干尔麦里。

       1927年(民国16年)又与沙沟大爷、大寨二爷等人组织了民团以抵制土匪,保护回汉民众,使大家都得到了安宁,后来又在国民党甘肃省党部和政府企图把西海固回民迁到嘉峪关外,企图使西海固的回民进行第二次充军,四太爷在他们的企图未得逞之前据理力争,使国民党在1942年10月10日成立了西吉县,并在西吉办了职业学校,聘请汉族和回族中有知识的人当老师,提高了当地回汉民族群众的文化素质。

       他还因国民党政府不承认回族,只承认“信仰回教的汉人”,而拒绝了参加国民党召开的国民代表大会。
       众所周知,在中国共产党的红军队伍长征到达六盘山时,毛主席在六盘山写下了伟大诗篇,并亲笔写了“清真寺”三个大字送给四太爷,四太爷把它挂在了六盘山清真寺的门上,红军还送给四太爷“支前楷模”四个大字的锦旗。
       解放后四太爷积极靠拢人民政府,拥护党中央,宣传党和国家的方针政策,得到了人民政府的尊重,曾经担任过第二、三届全国政协委员、甘肃省人民代表政协委员、西北行政委员会委员、西海固回族自治区筹备委员会主任和政府主席、固原自治州州长、中国伊斯兰教协会副主任、宁夏自治区筹备委员会委员等职。

       土地改革时,1952年主动写信交出道堂的土地、牧畜、农具给政府分配。1952年土地改革时发生了“四二叛乱”,这个事情和四太爷毫不相关,四太爷配合政府平息了这次叛乱并说:“以后谁个假借宗教耍阴谋挑事情搞叛乱反政府的领导,不要说政府不答应,我也不答应,要严惩。”

       1958年人民公社建立,四太爷亲自写信给道堂管家王志和,交出1935亩土地,粮食5吨多,油1305斤,牛125条,骡马26匹,羊767只,车4辆,磨坊1个,交给人民公社,拥护支持人民公社。

       1958年的反右扩大化,四太爷被撤销了宁夏自治区筹备委员会,定为“右派分子”,固原自治州州长,停止中国伊斯兰教协会副主任等职务。

       1958年由于极左思想的抬头,使得反封建斗争扩大化,四太爷被加了许多不实之词,戴上“极右分子”帽子,被批斗,受到不公正待遇。当批斗数次之后,一些虔诚的教下看不下去了就跟四太爷讨口唤准备殉道,准备得شهد,四太爷微笑着说:“宁可今生人亏我,不作后世我亏人。”避免了一场大灾难,维护了国家利益,也挽救了哲罕忍耶的教门。直到1984年,宁夏回族自治区人民政府本着实事求是精神经进行了复查,并报请中央批准,对把四太爷错误划分“右派”问题进行了改正和恢复名誉。(详见西吉县志,1995年9月版,595-596页)

       1984年7月24日经自治区报请中央批准作出“《关于改正马震武同志错划右派问题的决定》。这在社会上取得了很好的反响,向国内苏菲各支系和国外苏菲教团也表明了中国中共中央的英明伟大,引起了很大、良好的反响。四太爷继承了我们大太爷“不移不屈可谓铁之铮铮,尽忠尽义乃为人之佼佼。”体现了哲合忍耶这一圣传真道尊圣从国,真正爱国爱教的精神,也显现了传统伊斯兰的和平精神和本土教门传统的精神,即从国是主命,也体现了穆圣ﷺ的训诫:“穆斯林爱国如鸟爱窝”。四太爷在大太爷的口唤下,鲜尊圣训坚守圣行,追随圣门弟子德行的传统精神,我们也要把大太爷的“和合思想”和“行平安教门”的传承继承下去发扬下去。坚持走大太爷的道路,不要辜负了今日百年难遇的大好时光,发扬大太爷“克勤克俭以立功立业,任劳任怨以为国为民”的这么一个行持。也要继承四太爷“宁可今生人亏我,不作后世我亏人”的宽厚宽容、宽免的和平精神。

       热爱教门,热爱祖国,以强久不衰的传统的爱国思想和回回民族的刚直不阿,以德报怨尊圣从国的传统思想来复兴圣道,报效我们的祖国。

       在传承中,我们大太爷的一些单子体现在我们四太爷身上,有以下几条:
       人心唯危道心微,人的心是危险的,道的心是很少的。
       人欲放肆天理灭。所以在任何事情上都不可以放肆,放肆的人要被天理所灭,切磋琢磨已私尽,真光普照暗复明。在切磋琢磨之下,才能把自己的私欲化尽,在真光普照之下,自己的黑暗才能恢复光明。

       三乘无非归真路,归真还须越三乘。
       我们知道,苏菲的教门讲五乘,第一乘是礼乘,念礼斋课朝,第二乘是道乘,就是在兴盛伊斯兰,替圣行道,替圣传教,扶起跌倒之人谓道乘。在这两乘里面就出现了真主的喜悦和提拔,那就是进入了真乘,归真之路就是指这三乘而言,你真正要达到归真,你还要超越这三乘,达到超乘和至乘的境界,方能归真。
两世毕竟属幻境,有幻焉能复本原。

       黑暗只因违主命,光明全凭罪己心。
       就是随时向真主求恕饶,随时警惕自己的罪错。
       拜到无形乃入妙,斋到有形色方除欲。
       就是封斋感到了一种享受的时候。

       诚则明亦明则诚,前圣后贤其揆一。
       继万圣以集大成,道自天方光普世。
       诏群贤维盛昌,教留东土济四方。
       立行圣道并斗柄,楚目舒心归天庭。
       这是大太爷对他自己本身的一个写照,也提醒自己的穆勒迪必须以这样的一个心态,采能回到真主御前。

       述祖穆圣寓天意,仁德风雨顺人情。
       万般事务顺天意,道南教北乃重光。

       这就是我们四太爷继承和发扬的我们大太爷的教门精神!
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发表于 2020-1-1 09:58:24 | 显示全部楼层
有船厂太爷的经名道号的天然石头,不知道现在保存在哪里  很想见一下
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发表于 2020-1-1 13:02:19 | 显示全部楼层
  热爱教门,热爱祖国,以强久不衰的传统的爱国思想和回回民族的刚直不阿,以德报怨尊圣从中国的传统思想来复兴圣道,报效我们的祖国。
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发表于 2020-1-1 15:03:15 | 显示全部楼层
圣传真道和合思想是最中正的思想,在祖国强盛的康庄大道上,这种思想必定会为社会文明建设提供强大支持
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发表于 2020-1-1 23:10:42 | 显示全部楼层
交上接下无非振卫圣道,登山涉水亦是救济死生
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