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教法判令的颁布仅属于有资质的专家学者

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发表于 2020-2-10 09:08:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
教法判令的颁布仅属于有资质的专家学者


——艾资哈尔灯塔



       在我们当下的这个时代,有一种将从事教法令的专家学者和宗教劝诫者混为一谈的现象。这导致了世人陷于莫衷一是的烦难处境中。这是我们每个人都看到并感受得到的现象。
       因此,除了有资质的专家学者外,其他人请不要涉险探讨相关的教法和教令问题。这是因为学习和研究教法、教法原理、教法规则,以及相关学科的涉猎与研究,务必通过对学术问题与教法的辨析而经过严格的训练,有着对圣训学有从理论到实践的普遍认知,尤其是掌握了对圣训传述人的评议,以及对阿拉伯语语言学、词法学、语法学、修辞学(三种修辞学科)的基本掌握。除此外,还必须对穆斯林所处的现状与国情非常了解。对于当代人来说,最好是在伊斯兰世界被认可的,可靠的大学中,拿到相关专业的研究生资质证书。
       所有这些规定都是为了彻底避免让教法判令满天飞,在各地引发混乱的局面,以此而让那些没有专业地学习过教法和教法原理知识的人远离教法令;让没有接触过法学原则和原理之人不去涉险妄议教法令。
       以前的法学家们,他们很早就谈及过法学专业的重要性。他们曾经说:“凡未学而妄加判断者,他就如未成熟而被制成的葡萄干。”即学问尚未成熟,但是却以学者身份出现,其果实必定酸涩难咽。
       文学家阿里•本•宰德•拜伊哈格在他的书信集中说:“伊斯兰学者们一再向世人警示,一定要谨防伪学者。”
       这些伪学者们,他们常常在他们没有资质的领域妄加评议。这也是导致他们诋毁和辱骂真正的学者的主要原因。正因为他们轻言涉险相关的教法和教法令,但又知识浅陋,为尽快获取学者的身份而不自量力时,这就导致他们对凡是不同于他们的主张和观点之人,妄加诋毁,断人无知。所有这些让他们中的一些人,很轻率将学者的观点评判为错误观点,污损学者名誉,人身攻击,言辞粗鄙而粗鲁得连用来评判普通大众都不适宜,更何况用来指责学者大众呢?!
       一个人,只要他具备相关的资质,那他持有同学者或宣教员不一致的主张和独立判断本身是无妨的,但是一旦将这种意见的分歧,转化为借以诋毁这位学者的地位,降低学者的身价,辱骂和伤害学者的做法时,就是一个问题了。
       有人因为对学者所颁布的教法判令的无知,而否定这位学者。于是要么从他的口中听到对这位学者未经证实的说辞,要么是泛泛而论的说法,而他对这些泛泛而论的言论,有许多需要详细阐释的地方他却不了解,且不求证于这位学者,而是轻率地将所听到只言片语,迅速地四处宣扬,妄言学者犯下了严重的错误,可怕的罪行。
       有诗人说:
       世人纷纷抒己见,
       妄言合法与非法。
       试问汝等何许人?
       轻率妄言教法令。
       首先开始以无根据的言辞,而轻率地指控和佐以异端的指责,将矛头指向当局者。这些都不过是在私意中预设的反对。而这一切,不过是那些在我们这个时代,让穆民信众遭遇伪学者们所作所为而引发的诸多考验。假若他们是真正的伊斯兰学者,这样的诋毁之词怎会出自他们口中。因为一个学者知道他的学者兄弟所享有的权利;知道如果在值得探究的学术问题上去应对有不同观点和意见的问题;知道该当如何去讨论。
       伊玛目宰海比在介绍穆罕默德•本•纳萨尔•麦尔瓦兹时写道:“即便这位伊玛目在单传圣训的问题,被视为错误,但是他的错误也是可宽恕的。虽然我们不赞成他的观点,但也不将他的主张视为标新立异,并远离了他的意见。这并非针对伊本•纳萨尔,也并非针对伊本•穆代海,更不针对比他俩学识更渊博者,因为真主才是引世人于正道者,他也是最仁慈的仁慈者,我们祈求真主护佑我们,不受私欲和恶言的左右。”
       伊玛目宰海比还在提到艾布•卡曼勒•巴士里时说道:我听我的一些师长们说:我们曾经在艾布•汉班的讲席处学习,记述阿里大贤的各种品德,在记录完阿里大贤的三项美德之后,艾布•法德勒•苏莱曼尼突然站起来大声说道:世人啊!这是混淆是非,你们不要再记录了。说完他离开了讲席,因为他没有听过阿里大贤的三项美德。
       伊玛目宰海比在点评这个故事时说:“这证明了苏莱曼尼品德的低下,和暴躁,求主原谅他!”
       伊斯兰的学者们,他们一致认为,一个学习了大众认可的知识的学者,但是他尚未达到恪守传承的伊吉提哈德(独立判断)的品级时,那他不应该去否定某些跟随者之间的跟随和效法。假如他采纳了其中一位可以跟随者的学者的主张后,那这些伪学者又怎么能据此而否认其他学者呢?!
       在此,我们就不详尽地铺叙伊玛目宰海比为伊玛目艾哈迈德辩护的言辞了。当年,一些无知的人妄议伊玛目艾哈迈德仅仅是一位圣训学家,而非教法学者。“这是因为无知者,对自身的品级都缺乏自知之明,那他有怎么能够认知他人的品级。”
       应当对这些伪信者说:你当有自知之明,说话言词稳重。一个人,他当知道自身在学识上有几斤几两,远离自高自大和自以为之人。不要轻涉自己所不知道的领域,无知地争执伊斯兰领域的问题。对此,伊玛目安萨里一针见血地指出:“要是你在无知者面前保持沉默,那分歧就不会产生。”
       最后,我们以伊玛目中的领袖(伊本•艾布•高西姆•阿萨卡尔)的话来结束本章。他在讲话中警告我们,不要愚蠢地去诋毁和毁谤伊斯兰学者,贬损他们地位。他在《诋毁伊玛目艾什阿里的谎言的辨析》前言中写道:“我的兄弟啊!须知,求主赐予我顺利,也赐予你他的悦纳,让我们成为真正的敬畏者和畏惧者。你当知道:学者的肉是有毒的(无知而妄议学者的是非功过是伊斯兰所严禁的行为——译者注),真主的常道将会让诋毁者和毁谤学者之人的丑行和丑闻公诸于众。谁用自己的舌头去对学者吹毛求疵,求全责备,真主让他在身体死亡之前,先让他的内心枯寂死亡。”真主至知!

侯赛因译自《激进者》
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