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【演讲】正统派的观点和立场(二)

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发表于 2018-7-2 21:42:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:舍穆素·伊斯兰

瓦尔滋:正统派的观点和立场
(二)关于我们的圣人穆罕默德(平安吉庆在他上!)的一些问题的观点和立场。

①身世:是阿丹之子施思圣人(愿主安慈他!)传到努哈圣人(愿主安慈他!),传到易卜拉欣圣人(愿主安慈他!),又由长子伊斯玛尔乃传下的阿拉伯哈申族。从阿代(穆圣23代祖)以下的名字传述中都相同,以上的名字有很大的不同,我们都加以认可,对穆圣身世传光是四十九代,或是五十代,或是五十三代等说法,我们都加以认可而不怀疑。因为世系传光是指有使命品级的传系世代的关系,出入只属于枝节问题。

凡是说:“从阿丹到穆圣几十万年怎么才传了五十三代?”或是说“为什么23代以上的名字大不相同?”等的人属于在穆圣(平安吉庆在他上!)上挑剔之人或者属于怀疑之人或者是在圣人上不尊重、放荡之人。在正统派的判断里,我们是尊崇热爱穆圣(平安吉庆在他上!)的人。如果有人故意在世系传光上(不是世代传替)设疑点和挑剔,就不属于正统派。所以正统派在穆圣传光上是49世、50世或者是53世或者是其他的都是认可的,都称为可以的。


②对于艾布·折害来和艾布·赖害丙都是穆圣(平安吉庆在他上!)的叔父辈为什么要敌对迫害穆圣(平安吉庆在他上!)?正确的认知是:真主在每位圣人上都设下了对头,穆圣(平安吉庆在他上!)说:“圣人必定被他本家族的人所反对”。从历史上看,尔萨圣人在那波底诞生的,当他回到那波底的村子讲经的时候,本村的人开始非常高兴,非常听从,说:这才是真圣人啊,这才是真正的瓦哈伊(启示)。

当一个老太太发现讲经人是本村的尔萨的时候,他们就开始一个跟一个私下交头接耳,然后说:“本村不出圣人。”把尔萨告到了官府,叫官府来捉尔萨圣人。这是在尔萨圣人时光的一个证据。穆圣(平安吉庆在他上!)之父叫阿卜杜拉,祖父阿卜杜拉穆台里布,曾祖父哈世穆属于古来氏族。

艾布·折害来在蒙昧时期称为欧勒卧希沙目之子,由于为非作歹,在伊斯兰时代被称为艾布·折害里(无知之人的头目),属于古来氏贺祖木血统。证明了“圣人必遭本家族的反对。”证明了这一句话的真理性。同样所有的圣人都有这样的经历,他的本家族反对他,所有的导师、穆勒师德都出现过本家族的反对者。这个事情在伊斯兰的历史里面是很明显的。

③对穆圣儿子的判断。穆圣(平安吉庆在他上!)有3位儿子(阿卜杜拉、嘎西木和易卜拉欣)都在幼小时夭折,那是因为穆圣(平安吉庆在他上!)是封印的圣人,我们只用苏勒“考赛勒”来理解,不能怨恨圣人,也不能诽谤圣人是绝后的,只有怨恨、诽谤穆圣(平安吉庆在他上!)的人才是绝后的。圣人是封印万圣的圣人,如果他的后人比他强,那不可解释;如果他的后人不如他呢,也不可解释。

所以圣人的三个儿子,真主都使其归主了。在正统派的判断里,考赛勒的仙池是换取圣人儿子的一个色拜布。因为在传述里边,哲布莱伊勒大天仙就问圣人:你是要考赛勒还是要你的儿子?圣人说:考赛勒可以解除我教生的口渴。这时候圣人选择了考赛勒,圣人的儿子先后都归主来了,换来用金瓢、银瓢来打水给那些饥渴的教生喝。

四方形的考赛勒,每边有三个月的路程,它里面的水比蜂蜜还甜,比清水更清的,比雪水更凉,圣人将这么一种恩典散发在每一个教生上。这是正统派的判断,凡是怨恨圣人的、污蔑圣人的、诽谤圣人的、歹猜圣人的,他们都是断子绝孙的,都是绝后的。这是在正统派里的判断。

④关于圣人父母、伯父归真时是归信还是不归信的的问题,他们的下落时怎样的问题。正统派主张穆圣(平安吉庆在他上!)的父母无论是死于信道或不信道都是脱离火狱的,艾布·塔里布也一样。凡是不信道者能够脱离火狱的就像艾布·塔利布一样的情况。真主说:“派遣使者之前,我不惩罚任何人。” (17:15)

圣人的父母属于差圣中断时期归主的。圣人的父亲是圣人出生之前归主的,圣人出生之后,母亲归主。真主说:“你起立时,他看见你,且见他率众礼拜的各种动作。”(26:218—219)(他见到你的灵魂在脊背之中以各种动作崇拜真主,真主把他的灵魂从一个崇拜者移到另一个崇拜者的脊梁之中。)其解释是在血统传替里面,这些都是含有伊玛尼的灵性、灵魂的传替。所以这个是在古兰经的证据里面。

穆圣(平安吉庆在他上!)说:“直到我父母生我他俩从未发生过非礼。”这是圣人对他父母的评价。圣人的父母是在合法和有礼里面,不是在非法、非礼里边。真主说:“你必定不能使你所喜欢的人遵循正道,他知道谁是遵循正道者。”真主说:“先知和信士们既知道多神教徒是火狱的居民就不该为他们求饶。”

穆圣(平安吉庆在他上!)说:“……以主发誓,只要没有禁止我,我一定要为你(艾布·塔里伯)求饶。”这是在圣训经里所提到的事情。正统派的判断是,艾布·塔里伯是圣人的伯父,从小保护圣人,一直爱护圣人,一直尊重圣人,到临死时没有念清真言。正统派的判断是什么呢?在可靠的圣训里讲的很清楚:圣人对艾布·塔里伯说:你赶快念‘俩一俩嗨,印兰拉胡;穆罕默德,勒苏伦拉黑’,他没有念。

圣人就着急再次的催促他念,他仍然没有念,圣人就问他:你为什么不念?艾布·塔里伯说:要是你平常叫我念,我一定念?但我快要死了,你叫我念,我担心别人说我因为害怕死才念清真言的。之后就断气归主了。是从这个判断里面得出,真主没有禁止求饶的时候,圣人一定为艾布·塔里伯向真主求饶。正统派是这样的判断。
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发表于 2018-7-2 22:18:40 | 显示全部楼层
很多讲解让我们豁然开朗!
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发表于 2018-7-3 19:21:03 | 显示全部楼层
真主没有禁止求饶的时候,圣人一定为艾布·塔里伯向真主求饶。
真主是至仁至慈的……若是诚心悔过,真主会饶恕的~
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发表于 2018-7-3 20:45:32 | 显示全部楼层
天方至圣实录里好像关于传承谱系就有一个列表。根据导师讲解,有不同的传述完全是应该认同的,不应该怀疑甚至挑剔。
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