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引领之人和跟随之人的特征

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发表于 2018-7-8 06:22:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师对跟随者的忠言





一、得意之人

     你当看他的面容,如果他和悦而顺眼,一开口便是劝化和美言,经常公开或秘密地施舍,心地善良慈祥,那么他便有了天堂福份的显迹了。

     你当看他喜爱真主而喜爱至圣ﷺ,喜爱至圣ﷺ而喜爱他的一切教生,喜爱一切喜主的人、清廉的学者、一切善良的人。他跟随圣行,顺命于真主,不举伴真主,(一切为主,即不举伴真主。为主又为己,为主虔诚又为人虔诚,只感谢人少知感主,爱钱怕人,为了进天堂而行教门,为了怕下火狱而行教门。而不是一切为真主的人便是以人或以物伴主的人,包括为了名声、利禄,为了追求今生用教门作工具的人)。

     你当看他常守真主的皇言,常守悔过之心,亲近一切善功,顺从主的意愿,从无怨言和后悔,常在知感之中。你当看他喜爱知识和清廉的学者,与清廉之人起坐,讲经据典,止人干罪。

     你当看他常带小净,入时即先拜主,他小心言行,时时清酲,怕违拗真主,怕追随罪人,喜欢求学讲教,不浪费时光。

     你当看他少年而喜爱功修干办学问,青年而不贪迷今生,恋爱而不松懈主命,交易而不出流言,公道而不骄傲,谦下而不歹猜,守身而不纵情恣欲,中年而心在后世,知追悔而勤于功修,老年而勤奋行道,弥补虚度。

     你当看他不崇信异端,依经据典,不嫉妒,不以私意。压制、管辖自性,讨主喜而为主喜人,不做人喜主不喜的事,而做人怒恼主喜之事,不姑容人情,不隐昧真道。

     你当看他的公心,依主的天理,喜贫人而不阿权贵,不贪今生虚荣而近喜主的人。

     你当看他服从发口唤的人,不离顺主的苏丹,听从道长,遵引领之人的一切口唤。这便是得意之人的机密。你当以天堂向他报喜,以便在后世你能和他同居。你当选取他为跟随之人。

     妇女所说的,须用正道的尺子量一量,须用公心天理称一称。因为哈娃太太出自阿丹的左肋,而左肋是自性的家,私心源。恶魔又喜欢用妇女把丈夫拉下火狱。许多行道之人就是因妇女而舍品的,因为一般女子的知识与真理相反。一个时光的行道之人要受妇女的阻碍,行教门的人要为妇女而跌倒。因为一个不好的妇女比一千个坏男人更能帮助恶魔拉人入火狱。

     道长说:“你们要当心野比劣厮的祸乱从你们的家中发起。只有喜爱知识,记想真主又警觉它的人才能避免。”一个行教门的人,有七千个恶魔在打扰他。一个行道的人有七十千个有形无形的恶魔野比劣厮诱他犯罪失品(它使拜有欠损,斋不全美,施济受阻或公开,使语言无看守,使希图之心、恩赐之心、名利之心上升,则悔过被拒绝,正信不被领承或有知无知地叛教。行道之人要时时看守私心、自性,舌头才行)。

     常守悔过之心,暗中施舍,孝顺双亲,遵从四大父母,不犯教规,五时按时礼拜,诵晚时的《古兰经》。不偷看无血亲的男女。疼慈孤儿,施济骨肉及无人照管的三亲六戚,常念记想真主;称斗公平,判事公正,不以亲疏。有品德、有学问、有遵守,这便是你跟随之人的外表了。你当选取,使他们成为特选之人。

     你当看他每天念悔罪七十遍,知罪即悔,远离禁物(赌博、烟酒、一切无口唤的禁止之物),远离不合法的财帛,善待妻子,不到淫恶之地(如拜偶像的地方、舞场、酒吧,一切干罪和罪人聚集的地方),远离淫词美曲,弹唱歌舞,淫乱之处,流言是非(听者与传者同罪),远离结仇、争端和诉讼,远离背谈,不因世事而丢失主命,不妄杀,不贪财思淫,不显露羞体(不可对人对日月,这是信仰的一半),不学野比劣厮的行为(如跷二郎腿,夹两手于胯,站立小便,无大小净而睡觉,可以土代净而睡,因大小净是正信的光,是正信的围墙和盔甲)。

     你当看他最先拜主最后出拜殿,常到拜主之处,常守斋戒(五官七窍的封斋或隔日的斋),他秘密地施舍,他喜欢人行善,他喜欢别人比自己强,他常有舌肉的施舍(即劝化,因主领承他的祈祷;增加他的寿岁,减少他的病痛和灾祸;增加他的财帛衣禄;免去他后世的灾难;把他归落在一切善人的行列,复生于进天堂之人的队伍;使火狱距他远如日出到日落的距离)。一切常念作证言、常赞圣的人是先天之中定为有福之人的显迹。你选择他以便你们成功。

二、引领之人

     没有牧羊人牧放的羊常常被豺狼所伤害,只有千分之一能平安回家。放牧人就是引领之人。教化的行止在于引领之人,有明师就有了教化。如同有了高明的医生,一切的心病和痼疾都会治疗。

     道长说:“一个时光就是无知的教生失去了引领之人,还认为可以行正道之时;就是行私意的学者为了贪图今生的名利而阻止教生跟随引领之人的时光;就是教生失去了领头人把杀人信为美好的时光;也就是风俗变坏,正邪不分,是非不辨,取舍不明,心术不正,行为不端,教规不遵,拜功坍塌,教化不行,丧道失教,还以为自己是行正道的时光;也就是各行其是,自以为是,教内纷争,穆斯林互相残杀,恶魔入在争权夺利的学者中,火狱落在相反圣行的圣裔头上的时光;也就是鬼比人多,两面派站在真信士之上,真心诚意之人遇上了亏心的国王的时光;也就是贤品之人受排挤,清廉之人受诽谤,善良的人受迫害,而小人登台,真人隐退的时光。

     那时正统的圣传教门要被骂为异端,而新生的见利忘义、外洁内污、心术不正、为非作歹的传教人出现,他表面上说真主的皇言,讲至圣ﷺ的言词,而实际上在做损害真道的事,他引出削弱正教的争端,而追随他的人还以为是得正道的。到那时,年轻人和高品的妇人会体现至圣ﷺ的精神,使有心眼的人因他们而正心,有品级的人跟随端正的引导而升高品级。无福份的人跟随错误的引导而失去后世的百恩,虽然他们仰首闭目,胡言乱语,真主确已把污物(烟酒等禁物)洒在他们的身上了,他们的心地狭窄,要他们认识真理比登天还难。”

     至圣ﷺ说:“两种人把我的教生杀光斩绝了。一种是有学问而无品行的头领,人们跟随他就是违背真主;一种是有德行而无学问的清廉人,人们跟随他就步入异端。”

     于是,至圣ﷺ的兄弟便应运而生了,他们的标识是:
     1.他们热爱真道,他们为真道而聚合,不以血统和金钱;

     2.他们替圣行道替圣传教,他们包含着伊斯兰的兴盛;

     3.他们的行为如同以色列圣人的行为(传教、贡献、奋斗、折服牧师、殉道),他们的功绩如同圣人,他们的言词与圣人相同。有知识的人称他们为“至圣ﷺ的兄弟。”

     4.他们有来自真主的学问和相助,他们有劝化引领的能力,他们相亲穆民,排难解纷,他们是七十二旗杆子所尊崇的;

     5.他们是一切逆徒的死敌,一切两面派的镜子,一切暗淡之人的阳光,是正道重光的引导之人;

     6.他们有意无意地(直接或间接地)跟随当代的师表,并完全听从他的口唤;

     7.站在火狱门口以至圣ﷺ的外衣,至圣ﷺ的皮肤(即血统),至圣ﷺ的舌头呼喊人们下火狱的人落于低贱时,至圣ﷺ的绿旗说情搭救的大恩随着他们引领下赞主赞圣之人的增多而明显升高;

     8.恶魔从真知的路上被赶走,真人亲近、人神称颂的时光,盛世便到来了。

三、跟随之人是圣裔的家下人

     的确,一切穆勒师德的跟随者是真主的挑选,他们跟随穆勒师德到归主,便是他的家下人了。他们如同迁士辅士一般。而引领之人的骨肉只有修炼自身,丢了私欲,安分守己,在相助毛拉谢赫的事上有了品级,至死不变更,才不转为外人,才能脱离后世的一切灾难,才能进入花园。这好比无知者只被考问一遍,而对明知故犯的学者要考问七十遍一样。

     他们要想靠血统而不在真主的正道上奋斗,他们不顺主而干罪,要想得到至圣ﷺ的说情搭救,他们只凭着血统而不以圣行受尊重,在后世的日子里,他们的父辈是不搭救他们的。正如至圣ﷺ对法图麦说的:“法图麦啊!在后世的日子,我对你无济于事”一般,因为真主是公道的。至圣ﷺ还说:“一切清廉洁皎之人是我的后裔。”跟随之人的重担子已经是圣裔的家下人。

     毛拉的兄弟是他的代表。凡人从他们上猜度他。因此,他的品级如同尊大的长官和近臣。因他们用命和心来辅佐毛拉。他们的根基仿佛是引领人的影子、明星和宝盆,他们是他的光、他的赠品、他的高品王位宝座的品级。

     他们是他显示感应的明证之人,醒令奥妙、引导未见之事的香风,指示通行、止住迷路的相助者,定信端正之道的踪迹。他们是他的宝剑和盾牌,也是他亲近的喜欢之人和首领,因此他不能昏暗和害怕,他要呼喊大道,惊恐敌人,夸赞一切追随者,报喜信而不能骂任何人。

     他们宁可做他的艰难的侍奉人而升高。他们更改吹毛求疵的人,就达到于最高了。他们不可戏弄和失信,更不能欺骗和违抗他。你守他的约会,你与他亲密无间,无隐瞒。因为真主对一切都是明见的,隐藏的思虑和一切形体,(如对他隐瞒)在你上不相宜。真主是全知万事的,你要到头(当心被割断),以来迎接提醒的哭、跟随引导的得意。

     你远避疑惑,也不要忘了忍耐。你不要厌烦烦重,你不要忘了搭救。望想无份,相遇最厉害的试验,你也不可以坍塌,你便是全信之人,以便真主叫你得脱离。在明天免罪和委任你当管理之人,至多的工资报酬是在那个天堂,因为你已和他(导师)穿在一起了,如同数珠。你已成了他的镜子,反射阳光给教生。没有谁能超过你,你千万别跌倒,直到终了。

     这样,你就暗藏、明扬地相助他,你仇视他的敌人。你质问小人,更正他的妄为与行亏。于是,你在后世有了一切久住的院宅。你的家舍是在天堂绿翠的荫凉处,在有众仙女和众仙童侍奉后的泉源之地。在复生日,众圣是你的朋友,就连你的相识也不出丑。罪罚与你无干,因为你是听从口唤的。宽宥的大恩与转面之人无干。须知:这就是多施之主的偏爱在你上。为此,你抬高声音来念赞吧!

     那个常守跟随之人的心和他在一起,他不忘他,他也就不忘他,他爱他,他也就爱他了。所以,引导之人是跟随之人的镜子,他亲近他,他的灵性就升高。他怀疑他、厌恶他,他的灵性就坠落,心象就变丑。凡是背谈、污蔑他的人是真主将要在后世或今生使他大亏伤、大蚀本的显迹。凡制止责打他的人,就入在了他的家下人之中。凡是心中憎恶而不敢出声的人,转为受伤。

     因为,引领之人顺真主就不能顺人情,讨主喜的人难免会得罪人。那些薄福之人、不受劝的人,当然会背谈诬蔑陷害他。须知:听背谈而不制止的人,与说背谈的人同罪。你要怒斥那些胡言乱语的人,你要治愈受骗之人的心病,因为在他们上多么亏伤!以至功修失效,正信被拒绝,就如同割自己的肉,挖自己的心而不觉疼痛之人一般。你当疼慈无知之人,救他出火坑,入于清真护城。以便真主慈悯你,使你升高。

     引领之人明知故说的话,颠倒的话,甚至是故意的错话,附合试探之人的反药、反事,在侍奉亲近的人上要留心,参悟其中的深理奥义,不能理解的也不要成为自己灵魂的毒药。你认为他是无疑的,你应当发问,他的答复便是机密。

     家下人要保守机密,对于薄福无知之人,常被不可理解的机密和真迹所杀死。正如同能承载一百斤的船,你压上七百斤一样,它必沉入海底,再无回头之日。因为《古兰经》对一切人都有益,而引领之人的真迹只对先天中定为多福庆的人有好处。对于薄福无品级的人确是剧毒的毒药。因为灵魂如山的人才经受得住毛拉的试验。与引领之人串在一个串子里的跟随之人,才能不被反常感应、奇迹、真迹的暴风吹得无影无踪。

     正如穆民的心才能承载真主。主前定他是和引领之人在同一层天堂之人,才能承载毛拉、引领之人的一切。因他的心是明的,眼是亮的,意念是定的,品级是高的,灵魂是巨大的,才不被吹走。引领之人在发现真主用他的先天灵魂的碎块所造化的跟随者之时,先是他们得到了他的信息,他们来寻求他,他指望见到他们,他和他们交言,他吸引着他们,他为他们解开了今生的幔子。

     他们决心终生跟随他,他们喜爱他,并与他同归。从此,他们成了他的舌头,他的手和脚,他的光和代理。那些先天之中得到他的更正之灵魂所造的人是引领之人的同路人。他们无知无觉地报恩,他们将在一个小的机遇上和他分手。在后世,他们落于悔恨伤身之人行列。在今生,他们偏向今生,多于忧愁和疏忽。因为在引领之人上无福分之人如同无牧羊人放牧的羊,狼随时可以伤害他。
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发表于 2018-7-8 21:12:07 | 显示全部楼层
穆民的心才能承载真主。
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发表于 2018-7-8 21:34:44 | 显示全部楼层
   的确,一切穆勒师德的跟随者是真主的挑选,他们跟随穆勒师德到归主,便是他的家下人了。他们如同迁士辅士一般。
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