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《论语 学而第一》(2)

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发表于 2019-11-3 14:27:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
【有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣!不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”】

“有子”是孔子的学生,姓有名若。有若这段话,逻辑清晰,层层递进,是对“仁”极好的诠释。“鲜矣”用现代话说就是“几乎不可能”。一个孝顺父母、关爱兄弟的人,往往不会以下犯上,违背上级;不违背领导的人,也不会为非作歹、危害社会。“君子务本”即“君子致力于根本的事情”。
至圣(福安之)说:“谁抓住了重要的事情,他就是好教门。”
“孝悌”,孝顺父母,恭敬兄长。“孝悌”是“仁”的根本,是最重要的东西,也是做人的基本要求。万丈高楼平地起,不“修身齐家”如何“治国平天下”?
清高真主说:“你们当崇拜真主,你们不要以任何一物举伴他。你们当善待父母、近亲、孤儿、贫穷人、近邻、远邻、肩并肩的同伴、旅客和你们的右手执掌的(仆人)。的确,真主不喜爱自大的狂诈的人。”(古兰4:36)
至圣(福安之)说过:“孝子不入火狱,逆子不进天堂。”
“人道”就是最重要的事情,儒家极其重视“人道”,伊斯兰教则是“人道”与“天道”并重,并且强调人道大于天道。在“人道”中,“孝悌”又是重中之重。
最根本的事情就是“孝悌”。“本立而道生”,根本建立了,治国做人的原则也就有了,“道”就在其中体现出来了。
不孝顺父母的人,和伤害兄弟手足的人,即使读经万卷、功修千年,也不过是竹篮打水一场空。
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发表于 2019-11-3 19:45:07 | 显示全部楼层
伊斯兰讲究,人道之上的天道,有了人道才会有天道,人道,孝顺父母,接续骨肉,天道,念礼斋课朝
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发表于 2019-11-3 21:35:53 | 显示全部楼层
这个解释有的考究


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 楼主| 发表于 2019-11-3 21:39:26 | 显示全部楼层
望滇南 发表于 2019-11-3 21:35
这个解释有的考究

本人才疏学浅,自己正在学习,同时把学习心得发到网上,有不当的希望大家指出。
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发表于 2019-11-4 06:45:10 | 显示全部楼层
非常好,两种文明的契合点,符合文明对话的板块主题,我也借机会学习一下。
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